Otvoreno nebo Mk 1, 7-11 Opisujući Isusovo krštenje Marko kaže da je Isus ugledao otvorena nebesa i da je Duh poput goluba sišao na nj, a glas se zaorio s nebesa. Vidjeti ‘otvorena nebesa’ znači: osjetiti Božju blizinu. Nije li u životu mnogih ljudi upravo suprotno istina? Nebesa kao da su zatvorena. Ne čuje se Glas! Bog je daleko. Problemi se gomilaju, a rješenje nigdje na vidiku. Odnosi s drugima ne funkcioniraju. Nitko nikoga više ne razumije. Put se ne otvara. Nema perspektive, nema budućnosti. Čovjek deprimiran pita: Je li me Bog napustio? S druge strane, poznajemo ljude koji su doživjeli da se nebo nad njima otvorilo, doživjeli su Božju…

Nepoznati Isus (1. Sam, 3,3b-10.19 / 1 Kor 6,13c-15a.17-20 / Iv 1,35-42) U današnjem evanđelju slušamo riječ Ivana Krstitelja, koju svećenik ponavlja u euharistijskom slavlju kod podizanja hostije: “Evo Jaganjca Božjega koji odnosi grijeh svijeta!” (Iv 1,29.36). Isusov “preteča” dvaput proglašava Isusa “Jaganjcem Božjim: prvi put neposredno prije današnjeg odlomka, i drugi put kad dvojica Krstiteljevih učenika slušaju riječi svoga učitelja (Iv 1, 37) i slijede Jaganjca. Najprije je Krstitelj svjedočio o Isusu da je Sin Božji (Iv 1,34). To je važno jer evanđelist Ivan ne izvještava kao trojica sinoptika o glasu koji dolazi s neba: ovo je “Sin moj ljubljeni”. To smo čuli prošlu nedjelju u Markovom evanđelju (Mk…

Zašto su pozvani ribari? (Jon 3,1-5.10; / 1 Kor 7,29-31 / Mk 1,14-20) Nijedan pisac ne osjeća to kao pohvalu ako čuje: “Njegovo prepričavanje je kao magnetofonska vrpca.” Nijedan obrazovan umjetnik ne želi da njegova slika bude zamjenjena fotografijom. Svaki umjetnik želi naglasiti nešto svoga osobnoga. To vrijedi i za pisce četiri evanđelja. Ipak ako se radi o konkretnom tekstu, počinju teškoće, tim više ako njegovi podaci (kao u evanđeoskim tekstovima prošle i ove nedjelje) proturječe. Također u našem 21. stoljeću su nadaleko prošireni netočni, fundamentalistički pogledi ili krive predodžbe o usmenom nadahnuću (to znači svaka riječ bila bi dana od Duha Svetoga i stoga je nepogrešiva). Ipak biblija nije…

Svetac Božji Markovo evanđelje odlikuje se doduše, tako mnogi misle, po vjernom prikazu Isusa čovjeka. Istinsku teologiju, dakle misao o Bogu, treba tražiti u drugim evanđeljima. Tek kasnije pridolazi, prije svega kod Ivana, aspekt uzvišenog i proslavljenog božanskog Isusa. Sada čitamo već od početka godine B (u prošlom adventu) odlomke iz Markova evanđelja. Pritom smo utvrdili na drugu nedjelju adventa, da riječ “početak” koja je u Markovu evanđelju kao i u Ivanovu na samom početku, ima različito značenje u oba evanđelja. Ujedno smo opazili da božansko formalno prodire kod Marka u naš svijet – burno i nezadrživo. Radosna vijest, evanđelje počelo je kod Marka s pozivom Ivana Krstitelja, Isusova “preteče”:…